<>

عبد منیب


این وبلاگ به منظور خدمتی به اهل ایمان و عمل و در راستای نشر معارف بلند اسلام عزیز منتشر شده است. مطالب را با موضوعاتی که در پایین این صفحه مشخص شده آورده ام و قصدم این است که از انتشار مطالبی که خود فهم نکرده ام و همچنین مطالب سایر نویسندگان حتی الامکان خودداری کنم و در واقع به نوبه خود به تولید اثر بپردازم و در صورت نقل مطلب از جایی، مأخذ را ذکر کنم. لطفا مرا از نظرات خویش بهره مند سازید.

آخرین نظرات
  • ۱۵ فروردين ۰۲، ۲۱:۲۹ - احمد
    Ya Ali

۲۴ مطلب با موضوع «نشانه ها» ثبت شده است

     

به نام خدای عزیزم
   قرنها پیش از آنکه دانشمندان شرق و غرب عالم به فکر فرو روند و از حقوق جانداران دفاع کنند و یا در قالب یک رشته دانشگاهی، اخلاق زیست محیطی را به عنوان یک علم مدون مطرح کنند، خدای شرق و غرب در ذکر حکیمش، قرآن،  ما را به جهان اطراف خود متوجه کرده و برای همه جنبندگان زمین حقوقی قائل شده است. شاید امثال ابوسفیان و ابوجهل و ابولهب بسیار متعجب شده اند وقتی شنیدند که قرآن می گوید:
«وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ یَطیرُ بِجَناحَیْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُکُمْ ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ » الأنعام : 38
«هیچ جنبنده‏اى در زمین، و هیچ پرنده‏اى که با دو بال خود پرواز مى‏کند، نیست مگر اینکه امتهایى همانند شما هستند. ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم سپس همگى به سوى پروردگارشان محشور مى‏گردند.»
شاید با خود می گفتند محمّد چه می گوید؟ ما برخی از انسان ها را نیز می خریم، استثمار می کنیم و هر وقت دیگر نیازی به آنها نداشتیم می فروشیم. امّا قرآن نه تنها جنبندگان بلکه موجوداتی که در نظر ما بی جانند نیز دارای شعور خاصی می داند. شعوری که خدا را می شناسد، او را تسبیح می گوید و برایش نماز می گزارد:
 «أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّیْرُ صَافَّاتٍ کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبیحَهُ وَ اللَّهُ عَلیمٌ بِما یَفْعَلُونَ » النور : 41
«آیا ندیدى تمام آنان که در آسمانها و زمینند براى خدا تسبیح مى‏کنند، و همچنین پرندگان به هنگامى که بر فراز آسمان بال گسترده‏اند؟! هر یک از آنها نماز و تسبیح خود را مى‏داند و خداوند به آنچه انجام می دهند داناست.»
شاید عده ای گمان می کردند که تسبیح و نماز، زبان حال موجودات عالم است. اما قرآن به صراحت از تسبیح موجودات به زبان قال سخن گفته و می آورد:
«تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فیهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُمْ إِنَّهُ کانَ حَلیماً غَفُوراً » الإسراء : 44
«آسمانهاى هفتگانه و زمین و کسانى که در آنها هستند، همه تسبیح او مى‏گویند و هر موجودى، تسبیح و حمد او مى‏گوید ولى شما تسبیح آنها را نمى‏فهمید او بردبار و آمرزنده است. »
  قرآن از کوهها و پرندگانی مثال می زند که همراه داود نبی ذکر می گویند:
«إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ یُسَبِّحْنَ بِالْعَشىِ وَ الْاشْرَاقِ/ وَ الطَّیرَ مَحشُورَةً  کُلٌ لَّهُ أَوَّاب‏» ص: 19-18
«ما کوه‏ها را مسخّر او ساختیم که هر شامگاه و صبحگاه با او تسبیح مى‏گفتند!
پرندگان را نیز دسته جمعى مسخّر او کردیم (تا همراه او تسبیح خدا گویند) و همه اینها بازگشت‏کننده به سوى او بودند! »
عجیب است پس چگونه ما بدون توجه به این همه موجود با شعور هر گونه می خواهیم با آن ها رفتار می کنیم؟! گویی راه گم کرده ایم. نکند آنها می دانند که ما چه می کنیم و خوب و بد ما را هم می فهمند. نکند هدهدها و مورچه های زمان سلیمان نبی با هدهدها و مورچه های زمان ما فرقی ندارند؟! قرآن کریم از زبان هدهدی که به ملکه سبا و مردمش اعتراض کرد، می آورد:
«أَلَّا یَسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِى یُخرِجُ الْخَبْ‏ءَ فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ یَعْلَمُ مَا تُخفُونَ وَ مَا تُعْلِنُونَ/ اللَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ» النمل: 26-25
چرا براى خداوندى سجده نمى‏کنند که آنچه را در آسمانها و زمین پنهان است خارج (و آشکار) مى‏سازد، و آنچه را پنهان مى‏دارید یا آشکار مى‏کنید مى‏داند؟!
خداوندى که معبودى جز او نیست، و پروردگار عرش عظیم است!
یا آنجا که مورچه گفت:
«قالَتْ نَمْلَةٌ یا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساکِنَکُمْ لا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ » النمل : 18
«مورچه‏اى گفت: «به لانه‏هاى خود بروید تا سلیمان و لشکرش شما را پایمال نکنند در حالى که نمى‏فهمند!»
نمی دانم تا به حال آواز نهنگها را شنیده اید؟! خیلی حس غریبی دارد. من از وقتی آواز نهنگ را شنیده ام عاشق تر شده ام.
   ما در قبال جانداران نیز مسئولیم که جان آنها را نیز حفظ کنیم، امّت آنها را به هم نزنیم. مبادا کوچکی موجودی همچون مورچه سبب شود حق حیات آنها را به رسمیت نشناسیم!
در اینجا برایتان کلیپی از نهنگ را گذاشته ام شاید شما هم عاشق شوید! کلیپ را از سایت شبکه خبری العالم دانلود کرده ام.
۷ نظر ۱۴ بهمن ۹۲ ، ۲۲:۰۹
عبد منیب

در آیه 87 سوره حجر آمده است که "وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانی‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظیم" یعنی "ای پیامبر قطعا ما به تو "سبعا من المثانی" و قرآن بزرگ را عطا کردیم." در اینکه منظور از "سبعا من المثانی" چیست، بیشتر مفسران قائلند که منظور سوره ی حمد است و به خاطر اهمیتی که داشته در کنار قرآن در این آیه مطرح شده است. علامه طباطبایی نیز در تفسیر المیزان می فرمایند با توجه به روایات صحیح اسلامی از پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت (ع) منظور سوره ی حمد است. در مورد اینکه چرا این سوره چنین نامیده شده نیز علامه قائلند که مثانی جمع "مثنیه" به معنی "عطف شده" می باشد و با توجه به اینکه در جای دیگر در قرآن، همه ی قرآن "مثانی" نامیده شده(کتابا متشابها مثانی(الزمر/23) بنابراین منظور هفت آیه از آیات قرآن است که همدیگر را تایید و تفسیر می کنند. برخی نیز مثانی را جمع "مثنی" به معنی "دوتایی" گرفته اند و گفته اند چون سوره حمد دو بار در نماز خوانده می شود یا دوبار نازل شده به این نام نامیده شده است. یک بار که داشتم سوره حمد را می خواندم احساس کردم گویی آیات این سوره نیز دوتایی است. توجه کنید:  

 به نام خدای رحمان ...... و رحیم. حمد خدا.... که پروردگار عالم است. او که الرحمن ......و الرحیم است. او که مالک..........روز حساب است. تو را می پرستیم ....... و از تو یاری می جوییم. ما را هدایت کن ....... به راه مستقیم. راه کسانی که نعمت داده ای به آنها نه غضب شدگان ........ و نه گمراهان.

البته نمی خواهم روی نظرم تاکید کنم ولی به هر حال هر چه باشد این آیه نشان از اهمیت سوره ی حمد دارد. شاید این سوره به خاطر کثرت تلاوت آرام آرام برایمان عادی و خدای نکرده کم اهمیت شده باشد ولی نباید چنین باشد! 

 

۲ نظر ۰۹ بهمن ۹۲ ، ۱۷:۵۱
عبد منیب

به نام خدا

هفتم ماه مبارک رمضان سال 1432 در درس آیت الله سید ابوالحسن مهدوی در مدرسه ملا عبد الله شرکت کردم. بحث ایشون اگه اشتباه نکنم غرور بود. بحث بر سر این بود که دوست داشتن اینکه انسان را مدح کنند کار خوبی نیست و این یکی از مصادیق غرور است. سوالی به ذهنم رسید که اگه اینطوره پس چرا حضرت ابراهیم(ع) در آیه 84 سوره مبارکه الشعراء فرمودند: "واجعل لی لسان صدق فی الآخرین" : "برای من در میان آیندگان زبان راستی قرار بده" سوال را مطرح کردم. ایشون فرمودند: منظور حضرت ابراهیم این نبوده که آیندگان از من تعریف کنند بلکه برخی میگند منظور حضرت ابراهیم این بوده که اهل بیت(ع) را در نسل ایشان قرار دهند. بعد که اومدم خونه به تفسیر المیزان مراجعه کردم دیدم ظاهرا نظر ایشون هم همینه.(مراجعه کنید به ترجمه المیزان، ج   15، ص 402)

۰ نظر ۲۸ دی ۹۲ ، ۱۵:۲۸
عبد منیب

به نام خدا

در این قسمت قصد دارم تا آیات قرآن کریم را معرفی کنم. آیات به معنای نشانه ها است و در واقع نشانی خدا را باید در این قسمت جستجو کنید. چه شوری دارد؛ خدای عزیز و حکیم با ما سخن گفته است. اگر ما با عظمتی که قرآن دارد به آن بنگریم به آن عمل خواهیم کرد و دوای دردهای خویش را خواهیم یافت.

۱ نظر ۲۸ دی ۹۲ ، ۱۵:۱۱
عبد منیب