معلّم، کلاس اول سه، نه معلّمِ کلاس اول سه!

به نام خدا

امروز به جای یکی از دوستان به مدرسه رفته بودم. بار اولی بود که به این مدرسه می رفتم و طبعا نه دانش آموزان شناختی از من داشتند و نه من شناختی از دانش آموزان. وسط کلاس بود که دانش آموزی در زد.

- بله  

- آقای ناظم کارتون دارند! 

- منو؟ 

- بله

- (با تعجب) چه کار دارند؟!

- نمی دونم. گفتند بیایید دفتر.

- شما از کجا منو میشناسید؟

- گفتند معلمِ کلاس اول سه را صدا بزنم.

- (با خود گفتم)خب حتما کاری پیش اومده دیگه! 

به همراه اون دانش آموز از راه پله ها پایین اومدم و به دفتر ناظم رفتم. 

- سلام، با من کاری داشتید؟

ناظم مدرسه یکدفعه جا خورد و گفت:

- ای وای! آقا معذرت میخوام. (با صدای بلند)کاظمی من چی بهت بگم. آقا می بینید دانش آموزان با هوش ما رو! من گفتم:

معلّم، کلاس اول سه، نه معلّمِ کلاس اول سه! معلّم اسم یکی از دانش آموزهاست.

این قضیه من را به یاد این نکته علمی انداخت که چند ماهی است ذهنم را به خودش مشغول کرده و آن اینکه:

قرآن یک متن است و دارای زنجیره سخن. بنابراین واحدهای زبرزنجیری مثل آهنگ، تکیه و درنگها در کلام می تواند معنای آن را تغییر دهد. چیزی که معمولا به علت عدم ورود پژوهشهای نو در مورد قرآن کریم مورد غفلت قرار گرفته است. بیشتر قاریان ما از آوردن واحدهای زبرزنجیری درست در هنگام قرائت قرآن غفلت می کنند و همین منجر می شود که معنا و مفهوم به درستی به مخاطب منتقل نشود. بخشی از این امر به خاطر عدم آموزشهای لازم در این زمینه است که آن هم به خاطر کمبود پژوهشهای لازم است و بخشی هم به خاطر تقلید از دیگران و مهمتر شدن صوت و لحن نسبت به معانی آیات شریفه قرآن کریم است. برای روشن تر شدن موضوع به مثال زیر توجه کنید:

«والسابقون السابقون اولئک المقربون» (واقعه، 11-10)

بر اساس آهنگ کلام و اینکه بر "السابقون" اول درنگ انجام گیرد یا بر "السابقون" دوم، حد اقل دو معنا حاصل خواهد شد:

و سبقت گیرندگان، پیشگامند. آنها هستند که مقرّبند. 

یا

و پیشگامان پیشگام، همان مقربان هستند.

آیت الله شیخ نمر باقر النمر

به نام خدا

آیت الله شیخ نمر باقر النمر امام جمعه شهر العوامیه استان شیعه نشین قطیف در شرق عربستان به تازگی از سوی دادگاهی در عربستان به اعدام محکوم شده است. با آرزوی آزادی این مرد مبارز و حق طلب و سرنگونی نظام جبار آل سعود. برای آشنایی با این مرد شجاع به لینک زیر مراجعه کنید.

خلاصه ای از زندگی نامه شیخ نمر باقر النمر

عید غدیر، روز کامل شدن دین، بر همه مومنان مبارک باد

بسم الله الرحمن الرحیم

قَالَ رَسُولُ اللٌّه (صلّى الله علیه و آله) فی یوم الغدیر:

  «اللَّهُ أَکْبَرُ عَلَى إِکْمَالِ الدِّینِ وَ إِتْمَامِ النِّعْمَةِ وَ رِضَى الرَّبِّ بِرِسَالَتِی وَ بِوِلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أبِیطَالِب مِنْ بَعْدِی»

ترجمه فارسی:

رسول اکرم (صلّى الله علیه و آله) در روز غدیر فرمودند:

  «الله‌اکبر بر کامل ‌شدن دین و تمام گشتن نعمت و رضایت پروردگار به رسالت من و ولایت علی پس از من»

ترجمه انگلیسی:

 :The messenger of Islam (peace be upon him and his family) said in Al-Ghadir day

Allah u Akbar (Allah is the Greatest) for the 'Completion of Religion' and 'Perfection of (Allah's) Blessings' and Allah's Satisfaction of my mission and Ali's Imamate after me

ترجمه فرانسوی:

   Le messager de l'Islam (que la paix soit sur lui et sa famille) a dit dans la journée Al-Ghadir

 Allahu Akbar (Allah est le plus Grand) pour le «Achèvement de la religion» et «Perfection de (Allah) Bénédictions» et la satisfaction d'Allah de ma mission et l'Imamat de Ali après moi

*****

منبع: شواهد التنزیل، ج 1، ص 158 و 157 – مناقب خوارزمی، ص 80.

source: Shavahed AL-Tanzil, V. 1, P. 157&158, Mnagheb Kharazmi, P. 80

شجریان ها زیر گنبد مسجد امام اصفهان + کلیپ

به نام خدا

چند روز پیش کلیپی را روی تلفن همراه کسی دیدم که یک روحانی زیر گنبد مسجد امام اصفهان آیه شریفه "ربنا لا تزغ قلوبنا" را با صدای بسیار زیبا می خواند. یکدفعه به خود آمدم که عجب ما چقدر تنگ نظر شدیم که گمان کردیم اگر محمد رضا شجریان در صدا و سیما نخواند ماه خدا در آسمان زیبا ظاهر نخواهد شد و معنویت الهی بر اندیشه ها نخواهد بارید. به ذهنم رسید اصلا ماجرای نامه نوشتن محمد رضا شجریان در ایام فتنه 88 به صدا و سیما و درخواست پخش نکردن صدای وی از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و مصاحبه با شبکه بی بی سی فارسی و رفتن به محل شبکه در لندن و عکس گرفتن با عوامل این شبکه و عکس گرفتن با خواننده های طاغوتی  و ... به یک کنار، بحث اینجا است که چرا این همه در حق ملت بزرگ ایران ظلم شده و با نادیده انگاشتن این همه استعداد، آن قدر صدای ربنای شجریان از صدا و سیما پخش شد و او به این واسطه در میان مردم مومن محبوبیت پیدا کرد که حال بخواهیم او را در یک کنار ببینیم و این همه ظرفیت عظیم استعدادهای ایرانی مسلمان را در کنار دیگر! این چه معادله ای است ما برقرار کرده ایم!؟ کلیپ را گرفتم و برای شما اینجا قرار دادم. ببینید و احساس خود را بیان کنید

دریافت

مدت زمان: 2 دقیقه 50 ثانیه

دکتر سلام

به نام خدا

طنز، ابزار موثری در جهت نقد افکار، رفتار و گفتارهاست. اهمیت این ابزار وقتی مشخص می شود که بدانیم انتقاد به جد همیشه امکان پذیر نیست و ممکن است با واکنش های تند کسی که مورد انتقاد قرار می گیرد، رو به رو شده و گاهی حتی منجر به حذف انتقاد کننده شود . بنابراین اگر از این وسیله درست استفاده شود و در جهت صلاح افراد و جامعه قرار گیرد امری پسندیده و مثبت است. البته ظاهرا طنزپردازی کار هر کسی نیست و علاوه بر استعداد ویژه ای که می طلبد و در برخی بیشتر نهفته است، طنز پردازی یک مهارت است و با تمرین و تکرار بدست می آید. طنز انتقادی معمولا ظاهری شیرین و باطنی تند و تیز و گاهی تلخ دارد و یکی از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است؛ به همین جهت طنز انتقادی می تواند یک امر مقدس باشد و در جهت اهداف متعالی قرار گیرد و از آنجا که هدف وسیله را توجیه نمی کند در صورتی که طنز انتقادی هدف مقدسی داشت نباید خود آلوده شود. تمسخر شخصیت افراد نه افکار و گفتار و رفتار غلط آنها، دروغ، سیاهنمایی یا بزرگنمایی و ... از جمله آسیبهایی است که ممکن است طنز انتقادی به آنها دچار شود. یکی از طنزهای انتقادی که عمدتا به مسائل سیاسی و گاهی به مسائل فرهنگی می پردازد مستند طنز دکتر سلام است که تا کنون 56 قسمت از آن منتشر شده است.  این مستند هر چند در برخی قسمتها دچار برخی از آسیبها شده اما به نظر بنده در کل طنز انتقادی خوبی خصوصا برای دانشجویان و مروری بر اخبار هفته است. این طنز ضمن اینکه سبب می شود مسئولان کشور دقت بیشتری در رفتار و گفتار خود داشته باشند بعضا با به سخره گرفتن زر و زور و تزویر مانع از این خواهد شد که ارزش های انقلابی، فراموش شده و از آنها تنها پوسته ای باقی بماند. به همین جهت لینک قسمتهایی از آن را برای شما اینجا قرار داده و از این پس هر هفته لینک قسمت جدید را اضافه خواهم نمود صرفا به این جهت که قدمی در راه روشنگری در جامعه برداشته باشم و ان شاء الله مانع از این شویم که جامعه مومن و انقلابی ما در فرهنگ غربی استحاله شود. 

لینک دانلود قسمت 56

لینک دانلود قسمت 57

لینک دانلود قسمت 58

لینک دانلود قسمت 59

مردی با کاپشن بهاری

به نام خدا

مستند مردی با کاپشن بهاری یکی از مستنداتی است که بی بی سی فارسی آن را ساخته و منتشر کرده است. این مستند ملغمه ای از راستی ها و ناراستی ها در مورد جمهوری اسلامی ایران و به ویژه دوره ریاست جمهوری دکتر احمدی نژاد است. شاید بیننده این مستند در نقد آن، موارد زیر را تصدیق کند و با بنده همراه شود که:

1- ظاهرا این مستند در جهت القای این مطلب است که نظام ایران به دلیل وجود ولایت فقیه یک نظام استبدادی است و احمدی نژاد یکی از قربانیان آن است و باز هم این مستند مانند مستند قبلی (خط و نشان رهبری) در جهت خط و نشان کشیدن برای رهبری جمهوری اسلامی ایران است. 

2- این مستند این هدف شوم را دنبال می کند که در بین مردم ایجاد نا امیدی کند. همه سیاستمداران ایرانی در این فیلم تشنگان قدرتی نمایش داده می شوند که تنها برای بدست آوردن قدرت به نفع خویش با یکدیگر می جنگند.

3- آنچه در این مستند به آن توجهی نمی شود این است که در نظام جمهوری اسلامی ایران یک قانون اساسی تنظیم شده و در آن تفکیک قوا شده و وظیفه هر قوه مشخص است.

4- آنچه سازندگان این مستند از درک آن عاجزند تشنه خدمت بودن برخی از مسئولان از سر ایمان به خدای یگانه و امید داشتن به وعده راستین الهی در جهت ظهور حجت خدا در زمین است.

اما با این حال این مستند حقایقی را در میان خود نهفته دارد که شاید بتوان موارد زیر را متذکر شد:

1- رهبر ایران، امام خامنه ای، موجب ثبات سیاسی و امنیت ملی است و دشمن این را به خوبی می داند.

2- دکتر احمدی نژاد از متن مردم برخاسته بود با همان اهداف انقلابی اسلامی و با وجود برخی نقدهایی که به وی وارد است تفکر سیاسی وی از بسیاری از سیاستمداران به امام خامنه ای نزدیک تر است و تنها مشکل دکتر احمدی نژاد در شیوه ی اجرا بود.

3- شیوه امام خامنه ای در شرایط حاضر جوابگوتر است و گویی دکتر احمدی نژاد به این زمینه توجه نداشت و ضمن پیروزی هایی که داشت همین موجب شد وی در برخی موارد به خصوص در عرصه سیاست داخلی با شکست مواجه شود.

کیفرخواست مردم

به نام خدا    

در ایام فتنه 88 یکی از مأموران امنیتی کشور به نام سردار مشفق که خود در تماس مستقیم با مسائل بوده در مشهد مقدس برای عده ای از روحانیان سخنرانی کرد. صوت این سخنرانی که بیش از دو ساعت طول کشیده همان زمان منتشر شد. هرچند برخی از مباحث این سخنرانی از قبل برای برخی روشن بود اما بیان یکجای آن برای بسیاری از مردم بصیرت زا و اثر گذار بود. از آنجا که شاید برخی هنوز این سخنرانی را نشنیده باشند یا حداقل به طور کامل نشنیده اند در اینجا قرار می دهم و به دوستانم توصیه می کنم که حتما آن را حداقل یک بار با دقت گوش کنند و به دیگران نیز آن را توصیه کنند چرا که در نظام اسلامی ما نقش مردم جدی  و واقعی است لذا اگر بصیرت در بین مردم نباشد مشکلات عدم بصیرت دامن همه را خواهد گرفت. در قسمتی از سخنان ایشان آمده است:

 

 

 

    اطلاعاتی که در اختیار شما قرار می دهم بی جهت نیست، ما اینها را خدمت مقام معظم رهبری ارائه دادیم، ما خدمت آقا بدون سند نمیتونیم حرف بزنیم و برای آقا هم ما تحلیلگر نیستیم. فقط باید مستندات ارائه بدیم. همه مستنداتش رفته خدمت مقام معظم رهبری .... شاید سوال دوستان این باشه که چرا با بعضی از سران برخورد نمیشه، ما کیفرخواستی برای اینها تهیه کردیم، آقا فرمودند که نیازی به کیفرخواست برای اینها نیست، شما برید آگاه سازی بکنید، بصیرت بدید، طبقه نخبگان کشور متوجه ابعاد پنهان این فتنه بشند، بعد این سینه به سینه تو جامعه منتشر بشه، اجازه بدید مردم برای اینها کیفرخواست بنویسند، لازم نیست شما کیفرخواست بنویسید....

 

 

 

دریافت

بنده خدا

به نام خدا

سلام

بنده خدایی که با اسم بنده خدا به صورت خصوصی نظر گذاشتی!

بنده عادت به تجسس در امور دیگران را ندارم و قضاوتم تنها بر اساس اعمالی است که از او در طی چند سال ظاهر شده و در این مورد نیز میلی به تجسس در کار دیگران را ندارم اما اگر شما ایمیلی از خود به جا می گذاشتید شاید می توانستم از موردی که ذکر کرده اید دفاع کنم. به هر حال آرزوی سلامت مادی و معنوی برای همه خادمان قرآن را دارم.

نشانه ای از خدای متعال در اسکاگن+ فیلم

به نام خدا

دوستی از عبد منیب پرسیده آیا فیلمی که در اینترنت و بر روی موبایلها منتشر شده و دو دریایی را نشان می دهد که به هم می رسند اما با هم مخلوط نمی شوند و در آن ادعا شده که در قرآن در مورد این دو دریا صحبت شده واقعیت دارد؟
بنده پس از تحقیقی که در این زمینه، هم بر روی فیلم و هم در مورد آیات، انجام دادم به نتیجه زیر دست یافتم:
در قرآن کریم در 4 آیه آمده است که دو دریا به هم می رسند که یکی شیرین و گوارا و دیگری شور و تلخ است و این دو دریا با هم مخلوط نمی شوند. گویی بین آن دو مانعی وجود دارد و این یکی از نشانه های قدرت خدای متعال و نعمتی برای مردم دانسته شده که باید شکرگزار او باشند. این آیات به ترتیب نزول به صورت زیر است:
1- وَ هُوَ الَّذی مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُما بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً (الفرقان : 53)
ترجمه: او کسى است که دو دریا را در کنار هم قرار داد؛ یکى گوارا و شیرین، و دیگر شور و تلخ، و در میان آنها مانع و حریمى استوار قرار داد.
2- وَ ما یَسْتَوِی الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَ مِنْ کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْماً طَرِیًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها  وَ تَرَى الْفُلْکَ فیهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ(فاطر : 12)
ترجمه: دو دریا یکسان نیستند: این یکى دریایى است که آبش گوارا و شیرین و نوشیدنش خوشگوار است، و آن یکى شور و تلخ و گلوگیر (امّا) از هر دو گوشتى تازه مى خورید و وسایل زینتى استخراج کرده مى‏پوشید و کشتیها را در آن مى‏بینى که آنها را مى‏شکافند (و به سوى مقصد پیش مى‏روند) تا از فضل خداوند بهره‏گیرید، و شاید شکر (نعمتهاى او را) بجا آورید!
3- أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَ جَعَلَ لَها رَواسِیَ وَ جَعَلَ بَیْنَ الْبَحْرَیْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ (النمل : 61)
ترجمه: (آیا بتهایى که معبود شما هستند بهترند) یا کسى که زمین را مستقرّ و آرام قرار داد، و میان آن نهرهایى روان ساخت، و براى آن کوه‏هاى ثابت و پابرجا ایجاد کرد، و میان دو دریا مانعى قرار داد (تا با هم مخلوط نشوند با این حال) آیا معبودى با خداست؟! نه، بلکه بیشتر آنان نمى‏دانند (و جاهلند)!
4- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ/ بَیْنهمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ/فَبِأَىّ‏ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ/یخرُجُ مِنهمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ/ فَبِأَىّ‏ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ (الرحمن : 23-19)
ترجمه: دو دریاى مختلف (شور و شیرین، گرم و سرد) را در کنار هم قرار داد، در حالى که با هم تماس دارند/ در میان آن دو برزخى است که یکى بر دیگرى غلبه نمى‏کند (و به هم نمى‏آمیزند)! / پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏کنید؟! / از آن دو، لؤلؤ و مرجان خارج مى‏شود. / پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏کنید؟!

امام زمانمان از ما چه می خواهند و برای ما چه آرزو دارند

به نام خدا

    در شب شهادت صادق آل محمد(علیه السلام)، آن امام زیبای زیبا آفرین، که مصادف با شب جمعه است، دعایی را تقدیم خوانندگان می کنم به این امید که با انس گرفتن با این دعا و عمل به مضامین آن از شیعیان واقعی ائمه(علیهم السلام) باشیم.  این دعا از حضرت مهدی(جانم فدایش) به دست ما رسیده است که کفعمی آن را در "البلد الأمین"(ص350) نقل کرده است. این دعا ضمن اینکه یک دعای خوب برای ماست، به خاطر مضمونی که دارد نشان می دهد که امام زمانِ ما از فرد فرد ما چه انتظاری دارند و برای ما از خدای متعال چه می خواهند. در فرازهای ابتدایی دعا آنچه ما باید همه به دنبالش باشیم آمده است حال در هر منصب و سطحی که باشیم و در فرازهای بعدی وظایفی خاص برای قشرهای خاص جامعه آمده است.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ وَ أَکْرِمْنَا بِالْهُدَى وَ الِاسْتِقَامَةِ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اکْفُفْ أَیْدِیَنَا عَنِ الظُّلْمِ وَ السَّرِقَةِ وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیَانَةِ وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغِیبَةِ
خدایا! به ما توفیق بده تو را اطاعت کنیم و از نافرمانی تو دور باشیم، اینکه نیت راست داشته باشیم و حرام را بشناسیم، راه درست و پایداری در آن را به ما کرامت کن، و زبان ما را فقط به سخنهای درست و سنجیده وادار، و دلهای ما را با دانش و شناخت پرکن، و شکمهایمان را از مال حرام و شبهه ناک پاک کن، و دستهایمان را از ستم کردن و دزدی باز دار، و دیده هایمان را بر گناه و خیانت ببند و گوشهایمان را از شنیدن حرف بیهوده و غیبت در امان دار. 
وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ     و به دانشمندان ما پارسایی و خیرخواهی عنایت کن،
وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِینَ بِالْجَهْدِ وَ الرَّغْبَةِ     و به دانشجویان ما تلاش و رغبت عنایت کن،
وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِینَ بِالاتِّبَاعِ وَ الْمَوْعِظَةِ  وبه شنوندگان پیروی و پندگیری عنایت کن،
وَ عَلَى مَرْضَى الْمُسْلِمِینَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ  و به بیماران مسلمانان شفا و راحتی عنایت کن،
وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ  و بر مردگانشان مهربانی و رحمت بفرست،
وَ عَلَى مَشَایِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ السَّکِینَةِ و به پیرانمان وقار و آرامش عنایت کن،
وَ عَلَى‏ الشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ التَّوْبَةِ  و به جوانان توبه و بازگشت به خودت را عنایت کن،
وَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْحَیَاءِ وَ الْعِفَّةِ  و به زنان حیا و پاکدامنی عنایت کن،
وَ عَلَى الْأَغْنِیَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ  و به ثروتمندان فروتنی و بخشندگی عنایت کن،
وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَنَاعَةِ  و به نیازمندان صبر و قناعت عنایت کن،
وَ عَلَى الْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ  و به رزمندگان یاری و پیروزی عنایت کن،
وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلَاصِ وَ الرَّاحَةِ  و به اسیران رهایی و راحتی عنایت کن،
وَ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ  و به مسئولان عدالت و دلسوزی عنایت کن،
وَ عَلَى‏ الرَّعِیَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ السِّیرَةِ  و به مردم انصاف داشتن و خوشرفتاری عنایت کن،
وَ بَارِکْ لِلْحُجَّاجِ وَ الزُّوَّارِ فِی الزَّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ

و به مال و بهره حاجیان و زائران برکت ده و آنچه از حج و عمره بر آنان واجب کردی بر آورده ساز

بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین به فضل و مهربانیت ای مهربانترین مهربانان.